spazi liberi

Urupia e Libera
di una comunarda e di Colby

Una è in Puglia, l’altra fuori Modena. Sono molto diverse tra di loro, ma l’esperienza comunarda di Urupia e quella dell’originale centro sociale Libera si pongono entrambi su di un piano concreto di vita quotidiana e di impegno sociale forti e di forte segno anarchico. Il n. 58 del bollettino (pisano) dell’Associazione Amici della BFS ha dedicato loro due schede. Eccole.

Francavilla Fontana (Br):
la comune Urupia

Il progetto Urupia nasce all’inizio degli anni novanta dall’incontro tra un gruppo di salentini – all’epoca quasi tutti redattori della rivista antimilitarista Senzapatria – e alcune persone di origine tedesca, “militanti” della sinistra radicale in Germania.
Tre anni di seminari, scambi epistolari, incontri, dibattiti, accompagnano un percorso di conoscenza e di chiarificazione degli obiettivi e dei contenuti del progetto, di definizione dei metodi organizzativi, delle prospettive economiche, delle possibilità politiche, etc.
Il progetto decolla ufficialmente nel 1995, con l’acquisto di alcuni fabbricati rurali e di circa 24 ettari di terreno nelle campagne di Francavilla Fontana, nell’Alto Salento, a metà strada tra Taranto e Brindisi. La masseria – così si chiamano da noi i cascinali di campagna – e i terreni vengono acquistati grazie alle (poche) disponibilità economiche delle comunarde e a diverse sottoscrizioni, crediti e donazioni di compagne e compagni italiani e tedeschi.
Tutto ciò viene reso possibile anche da un primo prestito di MAG 6 (Mutua AutoGestione) di Reggio Emilia e da un altro della corrispondente GLS tedesca, prestiti che saranno restituiti quasi interamente, negli anni a venire, a piccole rate mensili, da sostenitori e sostenitrici italiane e tedesche.
La Comune Urupia diventa così realtà: suoi principi costitutivi sono soprattutto l’assenza della proprietà privata e il “principio del consenso”, ossia l’unanimità nelle decisioni. Questi “punti consensuali” vengono scelti nella convinzione che, in qualsiasi contesto sociale, una vera uguaglianza politica non sia realizzabile senza la base di una uguaglianza economica, e vengono assunti come corollario al desiderio di porre l’individuo, la sua autonomia e la sua felicità a fondamento di qualsiasi sviluppo sociale.
Urupia comincia a “vivere” quindi nella primavera del ’95 con la ristrutturazione dei fabbricati – quasi 2000 metri quadri di strutture murarie coperte – e con la messa a coltura dei terreni della Comune, entrambi da anni in condizioni di avanzato abbandono. Da allora tutti gli impianti fondamentali sono stati realizzati: acqua, luce, gas, riscaldamento, un impianto pilota (il primo in Italia) per la fitodepurazione delle acque di scarico, due impianti solari per la produzione di acqua calda, una fitta rete di tubazioni per l’irrigazione delle colture nelle campagne. Diversi spazi abitativi sono stati ristrutturati, così come molte delle infrastrutture della vita quotidiana: la cucina, i bagni, i magazzini, i forni, diversi laboratori, ricoveri per attrezzi,un campeggio attrezzato per gli ospiti estivi, un locale per lo stoccaggio e la vendita dell’olio, una nuova cantina, un capannone per le attività socioculturali...
I terreni sono stati quasi tutti messi a coltura: più di 15 ettari di oliveto, tre ettari e mezzo di vigne, diverse are di orto, i seminativi, i frutteti, etc. Migliaia di nuove piante sono state messe a dimora.
Attualmente vivono a Urupia in forma stabile una quindicina di persone, di cui cinque sono bambine/i: tuttavia, essendo da sempre una comune “aperta” (e cioè praticando fin dall’inizio una forma molto larga di ospitalità), spesso il numero delle persone presenti arriva a trenta, quaranta unità; tra queste sono da considerare diverse categorie di ospiti che trascorrono nella Comune periodi più o meno lunghi (anche di un anno, o più), durante i quali partecipano alle attività collettive con delle relazioni economiche e sociali anch’esse differenti, di volta in volta di comune accordo stabilite, sulla base dei reciproci desideri e delle reciproche necessità.
Diverse sono le forme di sostentamento della Comune: la vendita dell’olio e del vino (dal 2002 gestita da una cooperativa agricola nata in seno alla Comune), del pane e dei prodotti da forno, delle erbe, delle olive in salamoia, delle marmellate e, quando la produzione eccede il fabbisogno interno, di alcuni altri trasformati, della legna e di una parte degli ortaggi freschi e della frutta.
Un comunardo fa il falegname quasi a tempo pieno in un paese vicino a Urupia, e nello stesso paese un’altra comunarda lavora come insegnante in una scuola elementare.
Per finire, vanno tenute in conto anche alcune attività di tipo artistico o socio-culturale, svolte all’interno della Comune o fuori, nel territorio circostante: di queste, la più importante dal punto di vista economico è quella di un altro comunardo che alterna al lavoro nei campi l’attività di musico e cantastorie, ma rientra in questo ambito anche il lavoro con le scuole – quello che noi chiamiamo AEA, aula ecologica all’aperto – e una serie di altri percorsi formativi su tematiche ecologiche e ambientali che, energie permettendo, abbiamo sostenuto fin dall’inizio, spesso anche senza alcun rientro economico, con persone di tutte le età e gruppi di tutti i tipi. Continue sono inoltre le attività politiche e sociali che la Comune svolge, sia a livello locale che in ambiti territoriali più vasti: assemblee, seminari, dibattiti, interventi teatrali e musicali fin dall’inizio si sono alternati al lavoro nei campi; vari i temi affrontati: il militarismo, il carcerario, le differenze e i generi, l’agricoltura contadina, l’alimentazione, i conflitti sociali, il problema dei rifiuti, le cure mediche, l’educazione...
Difficile descrivere oggi, dopo quasi tredici anni di vita, che cos’è la Comune Urupia; difficile dare un’idea, sia pure approssimativa, delle innumerevoli attività – politiche, sociali, lavorative, economiche – svolte dal 1995 ad oggi dalle centinaia di persone che hanno animato questo laboratorio sociale dell’utopia.
Nelle intenzioni delle comunarde che diedero vita al progetto, la Comune avrebbe dovuto rappresentare la realizzazione pratica di una utopia libertaria: la possibilità, cioè, di raggiungere un alto livello di autosufficienza economica, di libertà politica e di solidarietà sociale attraverso il lavoro e l’agire collettivo, eliminando ogni forma di gerarchia, sia quelle determinate dalla proprietà che quelle legate al sesso, sia quelle fisiche che quelle intellettuali. Urupia doveva essere un laboratorio quotidiano dell’autogestione che riuscisse a permettere al tempo stesso il massimo sviluppo delle possibilità individuali e la massima negazione delle leggi del mercato, il rispetto delle diversità umane e l’opposizione alle leggi del privilegio e del profitto; la dimostrazione concreta, insomma, della possibilità di un vivere individuale e collettivo che negasse, di per sé, il più possibile, le ingiustizie del sistema dominante.
Quanto di tutto ciò siamo riuscite a realizzare, anche questo è difficile dire. Lontana da noi la presunzione di aver anche solo sfiorato il raggiungimento di simili ideali, viviamo invece quotidianamente la consapevolezza delle difficoltà di un percorso di vera autogestione: i continui conflitti tra privato e collettivo, il costante riemergere di comodi meccanismi di delega e di ambigue gerarchie informali, la difficoltà del raggiungimento di una vera uguaglianza tra i sessi e di un rapporto di serena, efficace collaborazione tra uomini e donne, la risucchiante prepotenza delle peggiori “leggi” dell’economia, sono tutte contraddizioni che stanno lì ad indicarci quanta strada abbiamo ancora da fare, e quanto difficile sia questo percorso. Contraddizioni alle quali, tuttavia, non abbiamo mai avuto alcuna intenzione di sottrarci, magari rivendicando un ingenuo, quanto ipocrita, immobile “purismo”.
Ciò che è certo è che in questi anni non c’è stata critica – o suggerimento, o consiglio, o obiezione – che, per quanto brutalmente o confusamente espressa, non sia stata da noi seriamente presa in considerazione e discussa. Siamo sempre stati convinti del carattere sperimentale del nostro progetto e abbiamo sempre creduto di dover cercare soprattutto nelle nostre menti e nei nostri cuori le strade di una sincera e reale trasformazione sociale.
Così alla fine Urupia potrebbe anche essere vista come un crocevia di esperienze e di idee, come un teatro di sofferenze e di emozioni, di speranze e di amori, di rabbie e di incertezze; una piccola – ma quotidiana, continua – rappresentazione di una personale e collettiva ricerca di quel mondo migliore, più libero e giusto, che non abbiamo mai smesso di desiderare.