Nella torre centrale un vigilante e, poiché ogni cella
dà allinterno verso la torre e allesterno verso la luce, lo
sguardo del vigilante la può attraversare tutta senza trovarvi
punto dombra; e tutto ciò che si fa nella cella è esposto a
tale sguardo. Il vigilante osserva attraverso le persiane socchiuse,
in modo tale da poter vedere senza essere mai visto...
(Angela Putino, descrizione del Panòpticon
di Jeremy Bentham.)1
La Chiesa e le colpe del passato, è un documento della
Commissione Teologica Internazionale, presidente il card. Ratzinger,
apparso su LOsservatore Romano l8 marzo 2000.
Qual è lo scopo di un documento dal titolo così inquietante?
Rendere senzombra il presente della Chiesa, oltreché riconfermarsi
la dignità di Giudici non corrotti della moralità pubblica,
statura alla quale aspirano da sempre tutti i sacerdoti, in
tonaca e non. La Chiesa cattolica si affretta a correggere il
proprio passato depurandolo da alcuni dei fattucci più pesantemente
compromettenti, e lo fa non solo per sedare le accuse ed i dubbi
degli stessi fedeli, ma anche perché non più leader incontrastata
a causa del diffondersi di altre fedi o di mix di fedi o di
pseudo fedi addirittura senza un passato (vedi lesecrata e
temuta New Age).
Ed a sopportare le fatiche della pulizia, essendo i flaccidi
polsi cardinalizi tradizionalmente inadatti, viene chiamata
come al solito la Donna di Servizio. La scelta della data dellotto
marzo è già di per sé indicativa: nellintroduzione infatti
si descrive la Chiesa come una Madre che prende su di sé il
peso delle colpe passate, e può reggerlo grazie alla sua Santità.2
Santa
Chiesa srl
la Chiesa si riconosce esistenzialmente santa nei suoi santi
(par. 3.4).
La Chiesa è una società di santi in mezzo ai quali, come in
mezzo al grano buono, cresce la mala erba, o zizzania (1.4).
Per giustificare il triste fenomeno gli scriventi spiegano che
ciò era inevitabile, specie in tempi in cui il temporale e
lo spirituale erano strettamente intrecciati.
A causa di certa osmosi, quindi, i santi venivano tentati
dal male.
Ma come si possono ... condannare i santi?
Questa è la giustificazione per secoli di barbarie inflitte
grazie alla connivenza tra Chiesa e potere temporale.
Le colpe della Chiesa vengono innanzitutto definite come colpe
personali attribuibili a chierici sviati. Esse generano una
colpa sociale solo in quanto accumulazione di colpe commesse
dai singoli soggetti, quindi... non cè errore strutturale e
ideologico nella Chiesa. (1.3)
New Economy
Rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri
debitori.
Il documento tiene sin dallinizio a specificare che non cè
rischio per i cattolici ad ammettere le colpe. Anche se viene
segnalato che alcuni sono poco propensi a confessare a causa
del timore di un costo giudiziario... e tra questi sicuramente
il cardinal Pappalardo!
Ma è proprio la confessione dei peccati, si dice nel documento,
che, grazie alla economia sacramentale della Chiesa (1.2)
garantisce la salvezza, o immunità.
Se infatti il Giubileo è un momento di questa economia, nel
quale ai credenti viene concessa dalla Chiesa lindulgenza (il
perdono per i peccati di cui ci si pente), i ministri della
Chiesa possono chiedere direttamente a Dio il perdono dei peccati
commessi da alcuni di loro, e dai cattolici del passato:...
Dio, per propria natura misericordioso, non tarderà a perdonare.
Da un lato quindi la Chiesa ha il privilegio di dispensare il
perdono (vedi anche una digressione sul significato biblico
del Giubileo, 1.1., la Chiesa dispensa il tesoro di grazie
che Cristo ha costituito in suo favore), dallaltro, in quanto
incaricata della vendita, essa ha un rapporto privilegiato con
la banca virtuale (Dio) che gli accorda un perdono diretto.
Naturalmente nel documento, oltre al segno di una grande dimestichezza
col gergo bancario, non si fa cenno della destinazione degli
interessi maturati e delle provvigioni (i famosi ritagli delle
ostie), si precisa però che è assolutamente necessario che il
perdono venga chiesto direttamente a Dio da parte della Chiesa,
ed in questo si capisce non solo che bisogna rivolgersi a Lui
perché conviene (è misericordioso), ma anche che non è conveniente
un rapporto diretto coi clienti né con gli eventuali soggetti
da risarcire.
Insomma la Chiesa è la prima inventrice delle Banche virtuali
e la New economy non è new.3
Giudicati col perdono
In ogni caso la purificazione della memoria non potrà mai
significare che la Chiesa rinunci a proclamare la verità rivelata,
che le è stata confidata, sia nel campo della fede, che in quello
della morale (1.4)
La questione della colpa è da sempre legata al peccato secondo
la Chiesa cattolica. Se cioè in ambito laico chi ha una colpa
può essere capito e riaccettato, chi invece commette un peccato
viene per ciò stesso giudicato, perché il peccato non ha storia
dietro di sé che lo spieghi, bensì è una generalizzazione che
accomuna diverse categorie di persone ad una condanna, e dà
alla Chiesa la funzione giudiziaria. Così, se la cultura laica
ha usato la psicanalisi per confessione, la Chiesa ha da sempre
gli scranni in ombra dei confessionali per esercitare il suo
controllo sociale e la sua repressione, la sua diplomazia in
fatto di morale ed i suoi pruriti. Ma ora è necessario rimuovere
(ecco di nuovo la psicanalisi) i ricordi imbarazzanti, ricomponendoli
in una più adeguata memoria, paradossalmente purificato. Questa
Purificazione della memoria renderebbe possibile non solo
lalleggerirsi della coscienza col riconoscimento dei torti,
bensì il ricordare in maniera diversa. Per riempire così di
nuovo quei confessionali oggi tanto disertati da fedeli stanchi
di prediche.4
Essa potrebbe affermare di condividere con i suoi contemporanei
il rifiuto di ciò che la coscienza morale attuale riprova (1.4),
ecco cosa fa la Chiesa, si adegua sotto le spinte e le critiche
ormai insopportabili a confessare essa stessa un po.
La Chiesa vuole contribuire a modificare immagini di sé false
e inaccettabili, specie nei campi in cui, per ignoranza o malafede,
alcuni settori dopinione si compiacciono nellidentificarla
con loscurantismo e lintolleranza. (1.3).
Il clero così definisce ancora una volta come ignoranti e bugiardi
coloro che hanno svelato la sua connivenza e le sue responsabilità
in molti crimini, e fa la confessione solo facendo notare che
comunque certe azioni e certe scelte erano spesso giustificate
dallo spirito e dalle... necessità del tempo.
Tacitate le accuse ed i sentimenti di vergogna, e senza perder
tempo a spiegare il silenzio mantenuto finora, si invitano i
credenti a riunirsi in una più salda alleanza, nel quale invito
rinveniamo linteresse a rafforzare lunione tra le tre religioni
monoteiste e tra cattolicesimo e protestantesimo (vedi recente
viaggio del Santopadre in Terrasanta - così si esprimono alla
Rai, dando poi notizia che Sua Santità è tornato nella Città
Eterna).
Opportuno
discernimento
Occorre sottolineare che il destinatario di ogni possibile
domanda di perdono è Dio e che eventuali destinatari umani,
soprattutto se collettivi, allinterno o fuori della comunità
ecclesiale, vanno individuati con opportuno discernimento storico
e teologico. (6.2).
Ma questa confessione, causata da un pentimento opportunistico
e forzata dai tempi, dovrà essere seguita anche da una riparazione
del danno fatto? E come conciliare questi diplomatici e convenienti
atti di riparazione nei confronti di categorie offese, collattuale
comportamento della Chiesa?
Certe direttive divine male interpretate (2.1, LAntico Testamento)
vanno confessate a Dio, ed anche il male fatto al prossimo va
riparato: la Chiesa però non rinuncia alla propria Verità.
Dunque, le persecuzioni contro i non credenti e lInquisizione
vanno confessate... però la Chiesa continuerà a fomentare
lintolleranza, considerando un male lateismo. Chiedendosi
anzi se essa non ne è in parte responsabile con i propri comportamenti
non sempre santi: nella -genesi- dellateismo i cristiani possono
avere avuto qualche responsabilità (1.2, Linsegnamento del
Concilio). Ai non credenti non viene riconosciuta la dignità
di pensiero: lateismo, considerato nella sua interezza, non
è qualcosa di originario, recita il documento nel paragrafo
sui mali di oggi.
E le donne morte daborto non sono considerate vittime della
propria ingerenza e intransigenza, anzi: la negazione del diritto
alla vita del bambino non nato, negazione perfino sancita
da legislazioni abortiste (5.4), è citata tra uno dei mali
di oggi dei quali la Chiesa si ritiene corresponsabile perché
non combatte abbastanza.
E che dire del problema dellincremento demografico, e delluso
del profilattico che, anche come protezione dallAids, è tanto
osteggiato dalla Chiesa? Veltroni è stato di recente bacchettato
dai vescovi per aver espresso la sua opinione in merito, e Mons.
Sgreccia ha pure dichiarato, dallalto della sua onni-scienza,
che non è scientificamente accertato che il profilattico serva
a qualcosa!5
Eppur
son trans
Cristo... ha amato la Chiesa come sua sposa...e lha unita
a sé come suo corpo... lha riempita col dono dello Spirito
Santo. (3.2)
Che dire poi del linguaggio sessuato dei preti compilatori di
questo documento? Non possiamo aspettarci la fine del controllo
fobico sulla sessualità da gente che si esprime così.
Questa Mater Ecclesia, è la rappresentazione, nella sua dottrina,
di una pluralità. Ma alle donne non è permesso firmare questi
documenti. Si tratta quindi di un fenomeno di transessualità
di un gruppo di maschi che si identificano con una personalità
collettiva femminile, e Madre (lunica rappresentazione femminile
che essi nel loro delirio ritengono avere qualche valore).
Il rinnovato comportamento morale della Chiesa, dunque (5.1)
si riconosce da subito nella recente alzata di scudicrociati,
e nella richiesta di vietare il World Gay Pride 2000 a Roma:
labolizione degli anatemi e la caduta dei muri non riguarda
nemmeno gay e lesbiche.6
Miraggi
e maquillages
Il nazismo era unideologia pagana (5.3) forse facilitato
dai pregiudizi antigiudaici presenti nei cuori di alcuni cristiani.(
La sottolineatura è mia).
Sono queste le omissioni per le quali interessa chiedere un
pochino perdono, e le Riconciliazioni che alla Chiesa interessa
attuare : quelle con le Fedi che servono come potenziali alleate
ideologiche, quelle con la Storia che permettano di tacitare
il passato mantenendo comunque ben chiusi gli Archivi. E continuando
ad interpretare i testi a proprio piacimento: La Chiesa è santa
perché santificata da Cristo, che lha acquistata consegnandosi
alla morte per lei ?!? (3.2) 7
Peccati...
venali
La Chiesa... ha delle macchie e delle rughe. Ma mediante
la confessione le rughe vengono appianate, mediante la confessione
le macchie vengono lavate (3.3. La necessità di un continuo
rinnovamento).
Il peeling ed il lifting verranno eseguiti da chirurghi estetici
di chiara fama.
Il rinnovato comportamento morale non riguarda evidentemente
nemmeno la questione del potere temporale della Chiesa e del
fascino su di essa esercitato dai quattrini: se allinizio del
documento si segnala come causa della tentazione al peccato
la osmosi tra potere temporale e Chiesa, poi (5.1) si dichiara
che dal XVIII secolo cè stata una divisione tra stato e chiesa,
divisione che ha causato nella Chiesa pericolose virate verso
la impura secolarità. Insomma, la Chiesa, asmatica od osmotica
è sempre e comunque tentata, eh, lo sappiamo bene.
Tentata dalla raccolta e dalluso dellotto per mille, esteso
anche ad altre confessioni per giustificarne la presenza. Tentata
dalla scuola privata pagata dallo Stato e da quella pubblica,
ove ancora detiene un insegnamento religioso della sua storia
e della sua dottrina, giustificato da una ipotetica appartenenza
religiosa degli studenti alla cultura cattolica che è base
della cultura degli italiani. Cultura che però va abilmente
ricondotta a biblici ed aurei tempi: come dire, bisogna riportare
gli edonisti berlusconiani a sposarsi in Chiesa e a sacrificare
un po di vacche grasse (e non parliamo solo del piccolo regalo,
consistente in una Pap-mobile, ricevuto dagli Agnelli per il
Giubileo, qui si vuole ben altro sullara).
Soavi
e vigorosi
La verità non si impone che in forza della stessa
verità, la quale penetra nelle menti soavemente e insieme con
vigore (5.3).
...Tentata dal trionfalismo e da una santità rancida tra le
gualdrappe giubilari, tra gli affari secolari attinenti e il
varietà di Sanremo, la Chiesa vuole mettere tutte le buone azioni
nel suo Borsino. Vedi la campagna Giubileo 2000: anche se
nella realtà dei fatti sono associazioni laiche che hanno lanciato
e stanno continuando la protesta contro lindebitamento dei
paesi poveri, con proposte politiche e contestazioni concrete,
la Chiesa col suo Giubileo ha fatto buon viso prestando il suo
marchio giubilare ad una campagna pubblicitaria che riconduce
il problema della Fame e dello Sfruttamento ad una questione
di pubblicità, divi rock e Megacarità.
Il gregge è virtuale, lassolutismo è reale. 8
...Tentata dal fare ammenda di cose passate, come Luso della
violenza al servizio della verità (5.3), per risciacquare un
po quella Verità assoluta e passare adesso a sancire metodi
più comodi: la diplomazia, la alta finanza e, perché no, questo
tripudio di mass media che condizionano così dolcemente.
...Adulata da personaggi come Luigi Pintor, che dalle pagine
de Il Manifesto plaude al Papa come a un coraggioso liberatore,
e lo trasfigura in papa buono in una visione massmediatica :
Sembrava Pio XII e sembra Giovanni XXIII.9
La Chiesa rimane capace di giostrare suadentemente in tv e violentemente
in politica, basti pensare alla reazione scatenata contro il
Manifesto Laico lanciato da Critica Liberale alla fine
del 1998, in occasione della protesta contro lingerenza vaticana
nella discussione parlamentare sui sussidi alla scuola privata.10
La nostra libertà, di pensiero e di vita, è sempre in discussione
se non ci si sottoponiamo volentieri allo sguardo e alla licenza
degli uomini senzombra. Questi uomini che, mentre accecano
con la loro artificiale luce gli altri in cerca di ombre e di
peccati, cancellano la loro ombra, gettando un manto sacro sul
loro passato e sulla loro storia.
Francesca Dada Knorr
1- Angela Putino, La cura di sé, in Diotima,
La sapienza di partire da sé, Liguori editore, Napoli, 1996.
2- Da notare che, tra tutte le date dei giubilei di questanno
(da quello dei giornalisti a quello dei disabili) non è stato
fissato un giubileo delle donne, per fortuna! In compenso la
Fondazione Marisa Bellisario ha organizzato una mostra sulle
donne del Giubileo, dove vengono ricordate attive manager giubilari.
3- Lo scorso 31 ottobre cattolici e luterani hanno firmato ad
Augusta un accordo nel quale si stabilisce, come richiesto dai
luterani, che non è grazie ai propri meriti ma solo in base
alla grazia di dioche ci si salva . Ma se i cattolici cedono
su questo punto, non rinunciano alla dottrina dellindulgenza,
continuando ad amministrare la grazia divina la quale invece,
secondo tutti i protestanti, può essere chiesta solo direttamente
a Dio dalla coscienza del credente. Così da Il Manifesto del
31 Ottobre 99 Maria Sbaffi Girardet, presidente della commissione
per le relazioni ecumeniche delle chiese valdesi e metodiste:
Il Vaticano riafferma con pervicacia le motivazioni che oggi
non meno di ieri segnano il solco fra le chiese della Riforma
e la chiesa di Roma.
4- Giudicati col perdono. Psicoanalisi, una logica laica per
il senso di colpa di Roberto Speziale-Bagliacca, Il Manifesto
, Non aprite quella porta, speciale Giubileo.
5- Nellarticolo La popolazione mondiale allinizio del 2000
(Civiltà Cattolica, 19 febbraio 2000) G. Salvini spiega, dandoci
modo di riconfermare i nostri sospetti sulla politica del Vaticano
in materia di Aids e contraccezione: ...lAssemblea generale
dellONU ha tenuto, dal 30 giugno al 2 luglio 1999, una sessione
speciale sulla Conferenza del Cairo. Al termine di essa i rappresentanti
di 179 Paesi hanno adottato, con riserve da parte di: Santa
Sede, Nicaragua, Guatemala, Malta, Argentina, e di 11 Paesi
islamici, una Risoluzione che intende adeguare la strategia
prevista al Cairo sia per far fronte allAIDS (da cui sono infetti
circa 33 milioni di persone), sia per informare su salute sessuale
e riproduttiva il miliardo e 300 milioni di giovani tra i 15
e i 24 anni. Si raccomanda inoltre che laborto, nei Paesi in
cui è legale, non sia soltanto -sicuro-, come si diceva al Cairo,
ma anche -reso facilmente accessibile-. Gli articoli relativi
allaborto hanno incontrato lopposizione della Santa Sede e
di tre Paesi a
maggioranza cattolica.
6- Oltre a sollecitazioni quali il Manifesto Lesbista nellanno
del giubileo 2000 per il World Pride indetto per l8 Luglio
a Roma (le interessate possono chiederlo a zabia@tiscalinet.it),
Valeria Santini, sulla Bollettina del collegamento tra lesbiche
italiane, scherza ipotizzando un improvviso cambio di rotta
del Vaticano: il Vaticano decide di adottare una linea cristianamente
tollerante per il World Pride e comunica la propria adesione
alla manifestazione, nonché la partecipazione al corteo con
uno striscione portato dalle suore del bambin gesù.... Cli,
via S.Francesco di Sales 1b, 00165 Roma, cli_network@iol.it.
7- Sempre a proposito di testi sacri e di identità della Chiesa,
cè da segnalare il travaglio interno e la proposta del Cardinal
Martini di un nuovo Concilio ecumenico, atto a smorzare dissidi
e lotte intestine per la supremazia; con una lotta per la successione
come questa attuale, si ventila anche lidea di reinterpretare
il Primato di Pietro eleggendo un Papa monarca sì, ma circondato
da una nuova oligarchia che governi non solo nellombra. Vedi
G. Zizola, Sole 24 Ore, 5 Marzo 2000.
8- Assolutismo svolto anche in occasione del 1° Maggio romano;
alla faccia dei lavoratori. Del resto, a proposito di sindacati,
la Commissione di garanzia aveva fatto già sapere che laccordo
anti-sciopero sottoscritto per vietare disagi durante il Giubileo
è valido anche per le sigle sindacali che non lhanno sottoscritto.
9- Pintor, Il quinto evangelista (!), Il Manifesto 15 marzo
2000.
10- Manifesto Laico, promosso da Giorgio Bocca, Critica liberale,
Alessandro Galante Garrone, Vito Laterza, Paolo Sylos Labini.
Edito da Laterza, 1999. Per contatti: Società laica e plurale,
C.so V.Emanuele 156, 00186 Roma, societàlaica@libero.it.
A proposito di iconoclasti cretini
e solerti poliziotti
Il
21 aprile scorso i quotidiani locali marchigiani, Resto
del Carlino e Corriere Adriatico, mettevano in prima
pagina, dedicando ampio spazio al loro interno, ad un
fatto accaduto a Loreto, presso il santuario mariano,
cioè al ritrovamento casuale da parte della polizia,
di un ordigno incendiario, rudimentale, rivendicato
con un delirante messaggio datato 19 aprile (quindi
la bomba sarebbe stata lì da più di un giorno!): a
fuoco la madonna, non parole ma opere di bene, Gli Iconoclasti.
La polizia ovviamente dichiara subito che da tale messaggio
si dedurrebbe che è da battere la pista degli anticlericali,
degli anarchici e dei centri sociali. Si badi bene,
realtà alle quali non solo non è mai venuto in mente
di firmarsi in tal modo, ma che soprattutto svolgono
la loro vita politica alla luce del sole. E certo è
questa luce che dà fastidio al clero locale ed a certi
poliziotti in vena di raid: una perquisizione viene
infatti eseguita a Jesi, a casa del noto compagno anarchico
Giordano Cotichelli. Profittando della sua assenza per
il convegno Fai, i gendarmi si introducono in casa facendosi
aprire dagli anziani genitori, in cerca di armi. La
colpa di Cotichelli? Forse proprio quella di avere richiesto
tempo fa lautorizzazione a svolgere un incontro a tematica
anticlericale. Come si dice quando il cacio cade sui
maccheroni è poco probabile che qualcuno abbia fatto
inciampare il cuoco. I tentativi giubilari di reprimere
il dissenso incriminando i dissenzienti continuano.
F.P.A.
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