Israele

Noi anarchici contro il muro
Intervista di Andrea Staid a Uri Gordon

Un attivista anarchico israeliano parla delle lotte bipartisan insieme con i palestinesi contro la politica governativa. E spiega quale sia stata (e sia) la presenza anarchica nella storia degli ebrei immigrati da tutto il mondo.

L’idea di scrivere questo articolo nasce perché nel mese di maggio abbiamo invitato (circolo dei malfattori, centro studi libertari/archivio Pinelli e studenti libertari) a Milano Uri Gordon, anarchico e attivista di anarchici contro il muro. Nei quattro giorni passati con Uri, oltre a molte chiacchere sulle più svariate tematiche abbiamo organizzato un seminario/laboratorio su l’anarchismo declinato al presente all’università statale di Milano e un incontro al circolo dei malfattori su la questione israelo/palestinese. In questo articolo cercherò di spiegare chi sono gli anarchici contro il muro con un box sulla loro storia e con qualche domanda che ho fatto a Uri Gordon.

Milano, 5 maggio 2009. Uri Gordon (a destra) durante la conferenza sul Medio Oriente al Circolo dei Malfattori

L’intifada del muro

Prima di iniziare con qualche domanda, grazie Uri per la tua disponibilità, grazie di essere venuto in Italia per un fitto giro di conferenze che ti porteranno in una settimana in diverse città italiane per parlare dell’esperienza degli anarchici contro il muro. La prima domanda che ti vorrei fare è banale ma fondamentale per inquadrare l’esperienza di ACIM: quando e come nascono gli Anarchici contro il muro?

Gli ACIM sono un prodotto di due sottocorrenti che si sono incontrate nel 2003 un anno dopo l’inizio della costruzione del muro da parte di Israele, nel campo di protesta durato quattro mesi formato da attivisti palestinesi, israeliani ed internazionali nel villaggio di Mas’ha, che stava per perdere le terre a causa del passaggio del muro. Questo campo divenne il punto focale per una nuova forma di lotta unitaria, civile a democrazia diretta su base territoriale e di fatto iniziò una terza intifada conosciuta come “intifada del muro”.

Israele - Manifestazione di Anarchici contro il Muro di fronte ad una base aerea

Anarchici contro il muro, che basi teoriche ha e che rapporto ha con il pensiero anarchico storico e attuale, cosa vuol dire per voi essere anarchici?

Anarchici contro il muro è un movimento misto, non tutti gli attivisti che ne fanno parte sono anarchici, diciamo che ci si ritrova su affinità specifiche e in questo caso è quella di combattere contro il muro e l’occupazione in Palestina da parte dello stato di Israele.
Gli ACIM cercano di evitare il peso eccessivo ed ingombrante delle impalcature ideologiche, per assumere come proprio centro di gravità le pratiche, non che l’analisi teorica ed i principi non siano necessari, dal momento che noi vi facciamo ricorso quando occorre decostruire i miti dell’apartheid sionista. Tuttavia, attualmente, le individualità che compongono gli ACIM preferiscono dedicarsi, alla decostruzione del muro di Israele e ad esprimere il loro dissenso contro la politica dell’occupazione dei territori palestinesi.
Da un secolo, l’anarchismo costituisce una corrente secondaria ma tuttavia presente in Palestina e Israele, formando tre distinte ondate: il socialismo libertario delle prime comuni o kibbutz; le attività culturali e editoriali degli immigrati di lingua yiddish; e l’anarchismo contemporaneo israeliano.
Nella società palestinese esistono individualità simpatizzanti ma non c’è alcun movimento anarchico organizzato, data anche l’egemonia a sinistra di partiti marxisti quali il Fronte Popolare per la Liberazione della Palestina. Tuttavia la prima Intifada (1987-1989) guadagnò il sostegno degli anarchici in quanto insurrezione di base con un generalizzato rifiuto di pagare le tasse, scioperi generali, scontri urbani e la nascita di scuole clandestine e progetti per il mutuo appoggio. Sin dal 2000, gli anarchici israeliani ed internazionali hanno portato avanti campagne di solidarietà in Palestina.
Gli sforzi dei militanti israeliani contro l’occupazione ed in solidarietà con i palestinesi furono rafforzate con l’inizio della seconda Intifada. La rete Ta’ayush (Parterniato Arabo-Ebreo), sebbene non dichiaratamente anarchica, si organizzava informalmente per rompere gli assedi e portare viveri alle città palestinesi, per difendere gli agricoltori, sotto attacco dei coloni e dei militari mentre coltivavano i loro campi.
Dall’estate del 2001, arrivano molti anarchici stranieri in Palestina nelle file dell’International Solidarity Movement (ISM), che accompagnano i palestinesi nelle loro azioni non violente di smantellare i blocchi stradali e disobbedire ai coprifuoco; serviranno anche come scudi umani e testimoni oculari durante l’offensiva israeliana della primavera del 2002. Si indebolirà l’ISM in seguito all’assassinio dei due suoi militanti, Rachel Corrie e Tom Hurndall, nella Striscia di Gaza, e alla campagna di repressione israeliana che faceva perquisizioni degli appartamenti ed uffici dell’ISM, attuando deportazioni e negando i visti per poter entrare nel paese. A partire dalla primavera del 2003, gli anarchici israeliani iniziano ad organizzarsi autonomamente per collaborare con i palestinesi e con gli internazionali, particolarmente nella campagna contro la costruzione del Muro della Separazione nella West Bank.

Gli anarchici e i kibbutz

Allora facciamo un passo indietro per capire meglio, quali sono le radici e come si diffonde l’anarchismo in Israele?

Le idee anarchiche erano piuttosto diffuse nella seconda e terza ondata di immigrazione ebraica in Palestina, ed erano centrali nella nascita dei primi kibbutz. Le prime 28 comuni furono fondate tra il 1910 e il 1914, in seguito ai tanti scioperi ed alle vertenze nelle colonie che erano state fondate durante la prima ondata. I fondatori, per lo più giovani e non sposati, costruirono le comuni in base ai principi del collettivismo, dell’uguaglianza e dell’autogestione, sperando di poter creare una società libera e socialista di ebrei ed arabi in Palestina.
L’anarchismo era molto influente nel partito dei comunardi, Hapoel Hatzair (Il Giovane Lavoratore), il cui giornale includeva articoli di e su Proudhon e Kropotkin.
Aharon David Gordon (1856-1922), un impiegato della forestale che immigrò in Palestina all’età di 47 anni, divenne capo spirituale di Hapoel Hatzair e fu molto vicino all’anarchismo. Sotto l’influenza del misticismo chassidico e degli scritti di Nietzsche e Tolstoy, Gordon promosse il lavoro manovale collettivo come chiave alla rigenerazione ebraica, e la liberazione spirituale attraverso la creatività ed il ritrovato contatto con la natura. Fermo nel suo antimilitarismo e pacifismo, Gordon non parlò mai di uno Stato ebraico e faceva appello al rispetto e alla collaborazione con i contadini arabi.
Joseph Trumeldor (1880-1920), un soldato immigrato che organizzò le prime forze ebraiche di difesa, fu influenzato da Kropotkin e Tolstoy e si dichiarò “anarco-comunista e sionista”. Ispirato da Trumpeldor, la Gdud HaAvodah (Battaglione del Lavoro) nacque come comune decentralizzata, le cui bande di muratori cercarono di creare una Comune Generale in Palestina.
Gustav Landauer ebbe un’influenza diretta sui membri di Hashomer Hatzair (La Giovane Guardia), un movimento giovanile sionista-socialista per immigrati, che pose le basi della terza ondata di immigrazione dopo il 1919. I suoi membri facevano sovente riferimento esplicito all’anarchismo nei loro appelli all’indipendenza comunale, rapporti egualitari, democrazia diretta e rinnovamento spirituale.
Verso la fine degli anni 1920 cominciò ad indebolirsi la tendenza anarchica in Palestina, specialmente con l’influsso di capitali privati nel paese e l’aumento nel controllo economico e politico dei kibbutz da parte delle istituzione centrali ebraiche in Palestina, sotto l’egemonia del partito di Ben Gurion, il Mapai (Partito Operaio della Terra di Israele).

Tel Aviv (Israele) - Anarchici in piazza

Torniamo all’attualità: cosa caratterizza questo movimento degli ACIM, e come viene visto dal’opinione pubblica israeliana?

Come ti dicevo prima, questo movimento è caratterizzato soprattutto dalla voglia di combattere contro il muro e l’occupazione dei territori, diciamo che la cosa che lo caratterizza di più è la pratica unitaria, israeliani e palestinesi uniti nell’azione diretta non violenta contro il muro.
Per quanto riguarda l’opinione pubblica israeliana è difficile rispondere, la maggior parte degli Israeliani è a favore del muro e dell’occupazione soprattutto a parole perché nella pratica anche la loro vita, la vita di tutti diventa più difficile con il muro e la sempre più ampia militarizzazione del territorio.
Penso che gli ACIM non siano visti particolarmente bene dalla maggior parte dell’opinione pubblica israeliana, ma tu cosa mi diresti se ti girassi la domanda, come siete visti dall’opinione pubblica voi anarchici italiani?

Milano, Università Statale, 4 maggio 2009 Uri Gordon (a destra) durante la conferenza sul post-anarchismo

In effetti anche se viviamo una situazione completamente diversa dalla vostra è difficile rispondere alla domanda; come siamo visti dall’opinione pubblica qui in Italia, c’è una grande differenza da come ci dipingono i media a quello che siamo veramente, penso che siano importanti soprattutto i rapporti reali che riusciamo a creare nei territori in cui lottiamo quotidianamente con le persone affini e non affini alle nostre idee e alle nostre pratiche. Chiaramente gli anarchici in Italia come in tutto il mondo sono diversi fra di loro e lottano in svariate tipologie differenti, comunque in ogni caso, non credo che gli anarchici in Italia siano ben visti dall’opinione pubblica.
Invece come sono i rapporti con la comunità palestinese, in Israele?

I rapporti con molti individui palestinesi sono buoni e anche con varie comunità palestinesi ma è innegabile che non sempre i rapporti sono perfetti, in Israele soprattutto negli ultimi anni il conflitto è aumentato con l’esercito che ha cominciato a sparare provocando morti e feriti anche fra gli attivisti israeliani, mentre con la gente comune dipende da situazione a situazione , da quartiere a quartiere.
Oggi, gli anarchici contro il muro sono sempre attivi nella West Bank ed in Israele, hanno partecipato all’opposizione alla seconda guerra del Libano nell’agosto del 2006 e alla guerra di Gaza nel gennaio del 2009.

Israele - La repressione contro una manifestazione nonviolenta

Lotte e repressione

Hai notato un aumento della repressione di stato negli ultimi periodi?

Sicuramente la repressione è aumentata molto contro gli attivisti degli anarchici contro il muro, in una delle azioni contro l’ultima guerra in Palestina ventun membri del gruppo sono stati arrestati dopo aver bloccato l’ingresso della base delle Forze Aeree Israeliane di Sde Dov, nella parte nord di Tel Aviv. I manifestanti, che indossavano maschere bianche macchiate di sangue finto, si sono sdraiati sulla strada fingendo di essere morti. Sono stati arrestati dopo essersi spostati dalla strada, mentre stavano già sul marciapiede.
La protesta sarebbe dovuta servire a mostrare ai piloti delle Forze Aeree Israeliane il risultato delle loro azioni a Gaza. Dall’alto del cielo, un pilota che schiaccia un bottone può ignorare, dimenticare, o non essere neppure in grado di capire che in quel preciso momento ha ucciso persone innocenti.

Grazie Uri, a te e a tutti gli anarchici contro il muro va la mia, la nostra solidarietà e speriamo che la lotta degli ACIM cresca sempre di più, sia sempre più conosciuta e supportata in tutto il mondo.