Corrosivo e visionario
di Cristina Valenti

"Come un bambino in rivolta" è il titolo dell'ultimo spettacolo rappresentato dal Teatro Due Mondi di Faenza.

"Un teatro eversivo o diseducativo, in un panorama di preoccupante omologazione. Compito non facile, quello che si chiede agli attori: di raccontare con le parole di altri una loro ansia di libertà - libertà relativa, tutta quella possibile - creativa, di vita, di pensiero".
Con queste parole si apre Come un bambino in rivolta, ovvero Il libro di Ubu, del Teatro Due Mondi di Faenza.
Eversione, diseducazione e libertà sono le tre parole chiave, attorno alle quali è possibile organizzare i fili dell'esperienza del Teatro Due Mondi.
Eversione nel senso letterale di rovesciare e abolire lavorando in profondità ossia, trattandosi di teatro, di sovvertire gli statuti formali per ricreare a partire dai fondamenti relazionali e culturali più autentici: il gruppo, l'attore, la necessità sociale, le motivazioni personali (e la politica, quindi). Poi la diseducazione, nella duplice accezione di teatro "non educato" e "non educativo": che fa a meno dell'apprendistato accademico e non si disciplina secondo i paradigmi del sistema teatrale, ma anche che rifiuta di farsi specchio dorato del mondo, che nel piccolo della propria scena non ospita un'illusione consolatoria, ma si propone di rovesciare, piuttosto, le immagini facilmente edificanti con le quali la società dello spettacolo tende solitamente ad auto-rappresentarsi. Un teatro che non sperimenta la norma, ma l'impertinenza, non l'omologazione ma la libertà, se possibile: e sceglie come propria metafora quella di Ubu, re abnorme e visionario, che fa strage di nobili e magistrati e sogna di costruire il suo teatro: "Con una grande e comoda platea, sì, ma con un palcoscenico molto più grande..." per farci entrare "solo i teatranti veri, quelli che si divertono ancora nel teatro, e quelli che ancora credono che il teatro serve a cambiare attore e spettatore, a cambiare lo stato delle cose".

Una piccola grande realtà
Il senso delle tre parole lo si ritrova nei materiali che compongono il libro, che è infatti il libro dell'Ubu Re, ma è anche il libro dei Due Mondi, ossia di un gruppo teatrale che si connota in relazione alla propria storia: la cui identità è il risultato di un percorso costruito attraverso spettacoli, lavoro auto-pedagogico, organizzazione teatrale e attraverso un ambiente fatto di amicizie e pulsioni ideali, e all'interno di una rete di interessi e relazioni che non sono solo teatrali, ma che al teatro contribuiscono costruendone e ricercandone il senso. Così il libro oltre al testo dell'Ubu re (di Gigi Bertoni, da A. Jarry) presenta la Teatrografia del gruppo, l'Album degli spettacoli più recenti (Viaggio nelle geografie del cuore, tratto dal Risveglio di primavera di Wedekind, e Nora Helmer, o della delimitazione dell'acqua, da Casa di bambola di Ibsen); e accoglie inoltre gli interventi di alcuni ospiti, una sezione che è significativamente aperta da una citazione di Eugenio Barba: "Per comprendere il valore sociale del teatro non bisogna solo guardare alle merci, agli spettacoli prodotti, ma anche alle relazioni che gli uomini stabiliscono producendo spettacoli".
Le relazioni del Teatro Due Mondi, testimoniate in queste pagine, sono quelle con altri teatranti non omologati - Marco Martinelli Gabrieli delle Albe (sul quale si veda "A" 163, aprile 1989), Alessandro Gentili, attore e regista che è anche compagno di strada e collaboratore stretto dei Due Mondi, Lorenzo Minelli di Cenacolo l'impossibile - ma sono anche le relazioni costruite con una realtà strettamente politica quale il Movimento Nonviolento di Faenza, che fornisce, in margine a Ubu, un proprio contributo sulla teoria e pratica della nonviolenza gandhiana.
È una piccola grande realtà, quella di Faenza: piccola perché può contare numericamente su poche persone (il regista, Alberto Grilli, il drammaturgo, Gigi Bertoni, gli attori, che sono due, al momento, impegnati nello spettacolo (Angela Pezzi e Renato Valmori) e perché ha povertà di mezzi e di spazi: una piccola sala nella quale provare e un piccolo teatro storico, a Brisighella, nel quale montare gli spettacoli: un luogo delizioso che non gode però del requisito fondamentale dell'agibilità. Ma è anche una realtà grande perché, oltre all'organico più stretto, raccoglie e aggrega attorno alle proprie attività tutta una serie di persone disponibili a contribuire con spirito "militante" alle varie iniziative.
È il risvolto positivo dell'incertezza istituzionale, il fatto cioè di radicalizzare le motivazioni personali e di realizzare una struttura organizzata aperta e tendenzialmente portata a non giudicare alcun progetto inattuabile in partenza. Così è stato il Teatro Due Mondi ad ospitare quest'anno la giornata Dedicata a Julian Beck, con il Convegno Internazionale sull'Obiezione di Coscienza nel mondo , organizzato in collaborazione con la Fondazione Julian Beck e il Movimento Nonviolento (v. "A"168, novembre 1989); e il progetto si è inserito in una programmazione estiva tutta incentrata sui temi del pacifismo e della nonviolenza, con gli spettacoli del Teatro Tascabile di Bergamo (su Gandhi), dell'Akademia Ruchu polacca e di Santagata Morganti (su Donchisciotte), e inoltre con un seminario di teatro di strada tenuto da Serena Urbani del Living Theatre.
E l'attività organizzativa del Teatro Due Mondi continua con iniziative sempre mirate, che tendono ad esplorare ed avvicinare le ragioni profonde del fare teatro (i laboratori di autopedagogia teatrale, le conferenze storiche e, di recente, gli spettacoli e i seminari tenuti dagli ospiti orientali, Kathakali e Bharata Natyam).
Ma va soprattutto detto che l'ultimo spettacolo dei Due Mondi, Ubu re è davvero bello: una prova straordinaria sul piano della drammaturgia registica , attorica e testuale. Lo spessore ideologico in questo caso non ha contrastato l'arte, ma l'ha incontrata e favorita.
È un Ubu corrosivo e visionario, col tocco delicato del fiabesco e il graffio amaro del politico, con la magia artigianale delle macchine e la freschezza antiretorica della recitazione.

Impegno e passione ideologica
È uno spettacolo-mondo: il micro mondo teatrale di un gruppo che si è abituato a ripensare alla propria storia attraverso le diverse metafore dei propri spettacoli; o meglio è uno spettacolo-satellite, che gravita impazzito attorno al pianeta del sistema teatrale avendo attirato nella sua orbita oggetti, storie, sensi. Gli oggetti degli attori artigiani, che costruiscono e azionano personalmente sulla scena le macchine, le armature, i manichini, i cavalli di legno, le luci, le piantane, i tapis roulant, la torre mobile, l'esercito di giacche, i lenzuoli-vele, e che sulla scena portano il bagaglio di cose che fa parte del loro patrimonio di "arte, fatica, sudore, metodo, disciplina, fantasia" e della loro dotazione di attrezzi, maschere, reperti di spettacoli precedenti; la storia dei componenti del teatro Due Mondi, ma anche di una generazione, quella che ha raccolto l'eredità di impegno, passione ideologica e radicalità dei teatri di base degli anni settanta evitando che il nuovo teatro la dissipasse; i sensi di irriducibilità, di autenticità dei propri temi, a costo di un'inattualità cercata nell'universo "leggero" dello spettacolo dominante: la pace, la violenza, l'utopia.
"Sono solo un attore" dice Ubu nella scena dell'ultima battaglia "che arranca tra ricordi improbabili e teatrali, autobiografia di un re-ubu che la storia non può tollerare, come il teatro. (...) E d'altra parte, io non sono qui per davvero, e mi sono premunito e porto assieme tutto il necessario teatrale per potervi far credere (...)
E domani si replica, attori e commercianti, per un pubblico nuovo. Quanto tempo ho, prima della prossima scena? Ora ho ripreso fiato, e mi ripresento stizzoso a spazzare gli eserciti del palcoscenico.
Buon pro mi faccia, e mi aiuti a cogliere il senso di un gesto di conquista che la nebbia padana, o la miopia, o la lettura di gazzette e gazzettieri, mi nasconde alla vista".
Così, anche questo spettacolo antinaturalistico, grottesco, patafisico e visionario è, come quelli che l'hanno preceduto, fortemente autobiografico del gruppo.