Il meeting e oltre
di Marina Padovese / Fabio Santin

È nota soprattutto per il Meeting Anticlericale che ogni estate promuove nelle Marche. Ma l'Associazione per lo Sbattezzo si occupa anche di altro. Lo spiegano, nell'autointervista che si sono fatti, alcune/i di loro. E precisamente: Francesca Palazzi Arduini, Federico Sora e Roberta Galarini (Fano); Gianni Cimbalo e Patrizia Diamante (Firenze); Donato Romito (Pesaro); Walter Siri (Bologna) ; Salvatore Cassisa (Milano); Tommaso Aversa (Roma); Marina Padovese e Fabio Santin (Mestre). Pubblichiamo anche lo statuto dell'Associazione e le informazioni per entrare in contatto e per aderire.

Il primo meeting anticlericale si tiene a Fano nell'84. Come nasce questa iniziativa?

Francesca -Inizia quasi per scherzo. Nei suoi vari pellegrinaggi per il mondo e per l'Italia, Wojtyla pensa di non escludere Fano. Subito noi del Circolo Culturale "Papini" decidemmo di contestare in qualche modo la sua venuta. La domenica precedente la sua "visita" occupammo il luogo che il dio-in-terra doveva poi calpestare e lo dichiarammo "Zona Dewojtylizzata". La manifestazione, e soprattutto la trasformazione delle famose acque inquinate di Fano in Bianchello del Metauro, provocarono grande scandalo. Le nostre idee furono ben espresse dall'adesivo: "papa Wojtyla, no grazie" che in quei giorni si trovò appiccicato per tutta Fano. Fummo anche denunciati, e poi assolti, per l'affissione abusiva di questo adesivo; ancora non si parlava di offesa o vilipendio, come è successo ora a Orvieto. sempre per lo stesso adesivo.

E come avete deciso di continuare?

Federico - Be', diciamo che siamo stati stimolati dal successo di quella nostra iniziativa... e abbiamo deciso di continuare il dibattito sull'anticlericalismo organizzando successivi meeting. Con lo slogan: "il papa ti irrita? Irrita il papa!" si preparò il meeting dell'85, prevedendo anche uno spazio per discussioni e seminari: si parlò di rapporti fra Stato e Chiesa, di Concordato, di Wojtylizzazione della chiesa cattolica. Poi nel terzo Meeting Anticlericale, quello dell'86, si discusse fra l'altro, visto che ricorreva il cinquantenario, dei rapporti fra chiesa cattolica e Rivoluzione Spagnola del '36. Si parlò anche dell'ora di religione nella scuola... non sapevamo ancora che casino sarebbe venuto fuori in seguito su questa cosa!

Donato - L'86 fu anche l'anno della costituzione dell'"Associazione per lo Sbattezzo". Comunque, tanto per finire la storia del Meeting Anticlericale, nell'edizione dell'87, la quarta, si discusse invece di chiesa e politica, di politica scolastica fra Chiesa, Stato e mercato, di religione e sessualità, di corpo "represso"...e poi c'erano due mostre: una s'intitolava "Vatikan Dance" e l'altra "Settimo: non rubare" a proposito dei rapporti tra Chiesa e finanza, IOR, scandali vari, ecc...
Poi l'ultimo meeting, quello dello scorso anno. I seminari si pensò di presentarli sul nostro bollettino parrocchiale ovvero "Traffico": si parlò, con triste preveggenza, delle manovre dei cattolici, Formigoni e ciellini in testa, per sabotare la legge sull'aborto, di esaltazione della virilità nell'ideologia della chiesa, di donne e religione, di anticlericalismo in Germania.

Il "Meeting Anticlericale" non è però solo dibattiti e seminari...

Salvatore - Sì. Oltre alle mostre di cui si parlava prima, sono state fatte mostre di mail-art, di cartoline anticlericali e poi c'è l'aspetto più "festaiolo", più conviviale insomma.
Durante il meeting funziona sempre un servizio autogestito di cucina, con un menù rigorosamente "eretico", e un angolo "di-vino" i cui ricavati, assieme alle sottoscrizioni, ci hanno permesso di sostenere le spese per i concerti, i video, i manifesti, il noleggio degli impianti e tutto quanto c'è intorno ad un'iniziativa del genere.

Francesca - Vorrei aggiungere una considerazione. Durante questi anni abbiamo dovuto fare i conti con la moralità poco tollerante di molti cattolici...siamo in una piccola città. Ma ci piace sottolineare che abbiamo ricevuto solidarietà e naturalmente ottenuto gli spazi per poter concretamente organizzare il meeting.
Abbiamo anche fatto i conti, purtroppo, con chi non capisce il significato di partecipare attivamente ad una festa autogestita, ma siamo comunque felici di aver raccolto molte adesioni e molti contributi da parte di compagni di ogni tipo. Oltre al resto senza costringere nessuno a passare sotto alcuna bandiera, diciamo di "partito". Tutto questo ci sembra una conferma della validità del pensiero e della pratica libertari.

L'"Associazione per lo Sbattezzo" nasce durante il terzo Meeting Anticlericale. Vogliamo parlarne?

Federico - L'associazione è nata durante il meeting dell'86. Recentemente (il 25/12/88!) si è data anche una forma giuridica,la più blanda possibile. Periodiche assemblee ci hanno permesso un confronto, anche al di fuori del meeting. Funziona un comitato di gestione, eletto ogni anno dall'assemblea dell'associazione, che si occupa di dare esecuzione ai deliberati assembleari, oltre che di promuovere iniziative di dibattito e di risolvere questioni più tecniche come la preparazione del bollettino, tenere contatti con le realtà locali che funzionano per ora a Milano, a Mestre, a Firenze e a Roma. Oltre a queste, e alla sede "nazionale" di Fano, ci sono in varie città degli associati che fanno da punti di riferimento, da "recapiti".

Perché questo nome per l'associazione?

Tommaso - È bene innanzitutto chiarire che l'"Associazione per lo Sbattezzo" non amministra lo sbattezzo. Se lo facesse si porrebbe al pari di una chiesa nel compito di "ungere" i suoi membri. L'associazione nasce invece dalla consapevolezza che ogni essere umano è padrone di se stesso ed è quindi in suo potere rigettare qualsiasi atto di incorporazione ad una qualsivoglia fede o religione che cerchi di vincolarlo per l'eternità.

Roberta - Poi comunque anche il nome ha il suo significato. Lo sbattezzo è un atto di liberazione individuale di chi vuole sottrarsi ai riti iniziatici di ogni religione. La chiesa cattolica col battesimo, suo rito di iniziazione, incorpora gli individui al proprio magistero. L'associazione è un mezzo per liberarsi collettivamente, per informare, sostenere e promuovere, associati, cioè insieme, una battaglia di libertà.

Marina - Mi sembra anche importante sottolineare un'altra cosa. L'"Associazione per lo Sbattezzo" vuole essere una delle possibili forme di organizzazione dell'anticlericalismo, dell'agnosticismo e dell'ateismo. Non vuole essere l'Organizzazione con la O maiuscola. Tant'è che è stato formalizzato nello statuto che alle assemblee possono partecipare a pieno titolo anche i non associati e che questi, se lo vogliono, possono usufruire dei servizi dell'associazione come ad esempio la dichiarazione di sbattezzo/non battezzo, il bollettino, la tutela giuridica, ecc...

Cosa vuol dire oggi essere anticlericali?

Walter - Significa soprattutto intraprendere una battaglia culturale che tenda a smantellare quei valori basati sul fideismo e sulla rassegnazione, sull'assoggettamento a voleri esterni all'individuo. Qualsiasi visione mistica e trascendentale della vita riproduce una sudditanza dell'individuo a leggi ad esso estranee che, per definizione, richiedono magistrati e sacerdoti. Si potrebbe poi aggiungere che ogni forma di conoscenza che non sia socializzabile è portatrice di autoritarismo, di dominio e, di conseguenza, di sfruttamento e di oppressione.

Fabio - Noi dell'"Associazione per lo Sbattezzo" per provocazione e per scherzo stampiamo il "certificato di sbattezzo" (a proposito: lo troverete pronto al prossimo meeting, quest'estate!)... ma la cosa sulla quale non scherziamo è la convinzione che sia necessario aprire una via di dibattito e di lotta per la liberazione dal potere "temporale" della chiesa, dalla morale sessuofobica e filogerarchica del clericalismo ancor oggi dilagante.

A proposito di clericalismo dilagante non può non venire in mente quanto sta succedendo negli ultimi tempi a proposito di aborto...

Patrizia - E già! Senza rispetto per le donne, già messe a così dura prova da quell'aborto che è la 194, la legge sull'aborto, ecco di nuovo i crociati alla riscossa. "Come sabotare la legge 194" era il titolo di una comunicazione a cura dell' AIECS di Milano, presentata all'ultimo meeting. Si denuncia il lavoro sottile, gesuitico, in atto ormai da molto negli ospedali italiani, per impedire alle donne di poter abortire nella struttura pubblica. Nel giro di pochi anni, si diceva, la legge resterà formalmente in piedi, ma non verrà applicata perché mancheranno gli operatori. Il chiavistello di questa manovra, clericale e ostruzionistica , era ed è l'obiezione di coscienza: l'80% dei primari, in Italia, sono obiettori!
Comunione e liberazione e movimento popolare hanno incrementato silenziosamente le obiezioni di coscienza e ora, ritenendosi tanto forti da poter uscire allo scoperto, hanno rotto quella consegna del silenzio che per molto tempo gli è giovata. Organizzano dibattiti, te li ritrovi alla televisione, sui giornali...l'ingordigia clericale, anche di spettacolo, non ha limiti...

A proposito di ingordigia, e i finanziamenti alla chiesa?

Gianni -La chiesa cattolica ha beneficato e beneficia tuttora in Italia del finanziamento statale che viene erogato in varie forme. Quelli più consistenti sono stati fino ad oggi i cosiddetti "supplementi di congrua" corrisposti ai ministri di culto, cioè al clero. A questi vanno aggiunti i fondi destinati alla costruzione e alla riparazione degli edifici di culto, gli stipendi corrisposti ad insegnanti di religione nella scuola pubblica, ai cappellani nell'esercito, nelle carceri e negli ospedali, poi ci sono i finanziamenti ad enti cosiddetti di beneficenza e di assistenza ecc...
Non si contano inoltre le "elargizioni" occasionali, le facilitazioni concesse ad enti ed istituti finanziari come lo IOR (l'Istituto per le Opere Religiose) ecc...

E con il nuovo concordato?

Gianni - Diciamo subito che il nuovo concordato ha aumentato i finanziamenti a insegnanti e cappellani e ha mutato le modalità di erogazione e le entità dei finanziamenti. Uno degli effetti forse meno noti di questo concordato è l'introduzione di un nuovo regime per il sostentamento del clero e in generale per quello che rimane essere il finanziamento pubblico alla chiesa cattolica. Questa regolamentazione entrerà in vigore in tutte le sue parti entro il 1990 e prevede fra l'altro che le donazioni fatte dai cittadini a favore della chiesa cattolica siano ammesse in detrazione, nella dichiarazione dei redditi, fino a 2 milioni. Poi, sempre nella dichiarazione dei redditi, il cittadino dovrà indicare a chi vorrà devolvere lo 0,8% dell'imposta da pagare e dovrà scegliere fra lo Stato, che lo destinerà a scopi di carattere sociale (tralasciamo anche su questo i possibili commenti...) o alla chiesa cattolica.

Walter - La fetta da spartire, questo 0,8%, non è cosa da niente: oltre 2.000 miliardi all'anno secondo i dati dell'88 e, stando a quanto sostiene la CEI (Conferenza Episcopale Italiana), il 95% di questo contributo dovrebbe essere versato alla chiesa. Organizzare l'obiezione fiscale anticlericale, sul tipo di quella antimilitarista già in atto, è uno degli obiettivi dell'"Associazione per lo Sbattezzo".

Veniamo ad un altro argomento che scotta, l'ora di religione nella scuola...

Donato - Sorvolando sulla questione "crocefisso" negli uffici pubblici, finita male per il crocefisso stesso che è stato ridotto a simbolo di dominio più che di fede, nel senso che "per forza" dobbiamo tenercelo, e sulle questioni ugualmente spinose come quella della presenza di ordini religiosi negli ospedali pubblici ecc., la scuola mi sembra l'"oggetto" più importante delle mire integraliste.
Fatte poche eccezioni, l'atteggiamento dei laici e della sinistra in genere verso la questione scuola e insegnamento religioso cattolico è sempre stato caratterizzato da due errori. Il primo errore è stato a mio avviso sottovalutare quel fenomeno integralista cattolico che già nei primi anni '70 dava alla luce CL, la quale proprio verso la scuola indirizzava le sue attenzioni. Il secondo errore è ancor oggi il voler ridurre tutto lo scontro verso l'ingerenza cattolica ad un fatto preminentemente giuridico e costituzionale e pretendere di combattere solo a colpi di carta bollata tutte le mostruosità partorite dalle crociate confessionali di questi anni.
Il nostro contributo alla costruzione di una nuova sensibilità è fondamentale proprio a partire dalla scuola. Vorrei far notare che nei nuovi programmi della scuola elementare, alle due ore di religione cattolica, si affiancherà un insegnamento denominato "conoscenza dei fatti religiosi". Questa volta obbligatorio per insegnanti e alunni.

Finisce qui l'autointervista dell'"Associazione per lo Sbattezzo". A chi vuole saperne di più diciamo che è stato stampato un fascicolo di 16 pagine, curato dall'associazione stessa, dal titolo: "Il Peccato". Lo troverete inserito in un numero di giugno di "umanità Nova" e nel n° dell'estate della rivista "Homo sapiens". Oppure potete richiederlo direttamente all'associazione, di cui pubblichiamo a pagina 9 indirizzo e conto corrente postale, versando un contributo e specificando la causale.
Inoltre informiamo tutti che è stata aperta una sottoscrizione a favore dell'edizione '89 del Meeting Anticlericale, che si terrà come sempre a Fano alla metà di agosto. Anche per questo i versamenti vanno effettuati al medesimo conto corrente postale, sempre specificando la causale.