Dall'economia alla finanza
Il secondo punto la speculazione internazionale è più facilmente comprensibile. A partire dagli anni Settanta, in concomitanza con le crisi petrolifere, si sono formate masse indescrivibili di capitali che vagano da una piazza finanziaria all'altra cercando le occasioni migliori per fare profitti. In questi anni hanno continuato a crescere con un processo di autoalimentazione senza soste e per di più, data la loro consistenza, non debbono nemmeno ricercare la piazza più conveniente: semplicemente la creano. Puntano al rialzo o al ribasso e operano, grazie alle loro dimensioni, perché ciò avvenga. Una volta ottenuto il risultato previsto (e aiutato) si ritirano e vanno verso altre avventure. Questi capitali, è ovvio, sfuggono a ogni controllo, hanno una priorità, quella del profitto, ma alcune volte ubbidiscono a richiami di segno politico: si pensi, ad esempio, alle manovre di pressione attuate dai capitali finanziari di origine araba.
Questi capitali sono una variabile non prevedibile (o scarsamente prevedibile) dagli economisti e dai governatori delle banche centrali e giocano un effetto moltiplicativo nelle congiunture economico finanziarie. Rappresentano il vero internazionalismo finanziario e sono forse l'unica vera area del liberismo.
Lo sviluppo finanziario dell'economia, terzo punto di quest'analisi, ha raggiunto una complessità e un'articolazione tali, che risulta sempre più difficile considerare economia produttiva ed economia finanziaria come parti complementari di uno stesso fenomeno. Il fatto che a Detroit o a Chicago o a New York si scommetta sulle quotazioni del grano o sul prezzo dei pomodori oppure sui livelli dei tassi in un certo paese, oppure sulle differenze di quotazione di una determinata moneta, ha un rapporto molto tenue con quella che normalmente viene considerata economia reale. Siamo nel campo di un'economia che conserva soltanto i segni dei fenomeni reali ai quali si richiama, anzi questi segni ricordano solo alla lontana fenomeni come produzione, trasferimenti, scambi. Siamo nella simbologia dell'economia, cioè alla simbolizzazione di un fenomeno che è già di per sé simbolico.
L'economia, infatti, come momento di rappresentazione formalizzata di processi reali, quali il produrre e il consumare, trova la sua trasfigurazione nella finanza. Qui le regole diventano semplici, perfino banali, tutto è all'interno di binomi quali comprare-vendere, guadagno-perdita. Balza agli occhi, anche di chi non mastica cose economiche, che c'è una grossa diversità con i problemi dell'approvvigionamento di materie prime, predisposizione del processo produttivo o di trasformazione, individuazione dei canali distributivi, solo per citare alcuni passaggi fondamentali dell'economia cosiddetta reale.
Ora è proprio questa diversità, questo rispondere a regole comportamentali diverse, che ci racconta la nascita e la separazione della sfera del finanziario dall'economico. Nata nel grembo della produzione, la finanza ormai cammina su gambe che non hanno più alcun riferimento, se non letterario o formale, con quelle della madre.
Si è di fronte a una figura inedita delle categorie dell'economico: il finanziario non rappresenta, come scrivevano alcuni economisti dell'inizio di questo secolo, il perfezionamento delle tecniche della produzione, siamo invece al cospetto di una dimensione totalmente altra che, pur attingendo validità dalle pratiche economiche tradizionali, ha forme di rappresentazione che prescindono da quelle che l'hanno originata. è l'apoteosi dell'immaginario economico che perde ogni contatto con il reale per librarsi in dimensioni che nulla hanno a che vedere con la prosaicità della materia. La finanza non è lo stadio evolutivo superiore della produzione, è la sua negazione. Apparentemente la esalta, sostanzialmente la nega, perché la finanza si fonda su un atto di fede: se la gente ha fiducia tutto funziona, altrimenti tutto crolla. I financial futures, ad esempio, non sono titoli che rappresentano merci, ma sono forme astratte di una scommessa che darà utili o perdite secondo quotazioni arbitrarie di altri titoli che pretendono rappresentare merci. Merci che hanno la loro materialità soltanto in mercati collegati informaticamente a quelli che decidono delle loro sorti e dei loro sbocchi su altri mercati.

La morte del capitalismo
Ed è in questa chiave interpretativa che si può analizzare il risveglio del capitalismo. Un risveglio, va subito precisato, più vicino alla lotteria o al gioco del lotto che alle sanguinarie pratiche del signor Ford, quando difendeva la produttività delle sue catene di montaggio, minacciate dagli scioperi dei sindacalisti dell'IWW, con le pistolettate degli agenti della Pinkerton. Il capitalismo, infatti, è morto e sepolto, quello a cui abbiamo assistito in questi anni ne è solo la forma illusoria: fare il colpo grosso per ritirarsi sulle assolate spiagge di qualche isola dei Tropici o, più modestamente, vivere di rendita. Cosa assolutamente impensabile per un Rockfeller, un Dupont, un Agnelli dei tempi andati.
La crisi che stanno attraversando i mercati finanziari in questi giorni ha cause che non hanno nulla a che vedere con le analisi trite e ritrite lette sui mass media: è una crisi che discende direttamente dal processo di autonomizzazione prima indicato. Oggi la credenza più diffusa tende ancora ad assegnare alla finanza una dimensione complementaria all'industria (intesa in senso lato come insieme della produzione e dei servizi) per cui quando le sue quotazioni e le sue regole si distaccano troppo sensibilmente dalla seconda, subentra un'ancestrale paura che provoca la crisi. Bottegai, arraffoni, pensionati sprovveduti, banchieri ottusi, ingordi speculatori, marpioni della partita doppia , finanzieri improvvisati, boccheggianti bocconiani, pendolari della Borsa, giornalisti prezzolati, impiegati d'azzardo si fanno travolgere dai sacri timori delle regole dell'economia classica e perdono tutto quanto avevano guadagnato e spesso anche molto di più. Perché, vale la pena sottolinearlo, la Borsa si basa su un gioco a somma zero: quello che guadagna uno lo perde l'altro, oppure se tutti (o quasi) guadagnano, tutti (o quasi) perderanno in un momento successivo.
L'attuale crisi è, dunque, momento che prelude a un'accentuata evoluzione: la finanza, nuova farfalla del guadagno, esce dalla crisalide dell'economia produttiva che per troppi inverni l'ha racchiusa e volteggia nel venticello della speculazione. La finanza si delinea come sfera autonoma della produzione di ricchezza, ricchezza fittizia come i segni che la rappresentano, ma in grado di fornire occasioni di guadagno ai suoi fedeli credenti perché, parafrasando una nota canzone, l'importante è crederci e allora tutto andrà per il verso desiderato fino a quando i paesi debitori del terzo mondo decideranno definitivamente di non onorare più i debiti contratti, allora nuove alchimie sostituiranno le attuali simbologie finanziarie e il gioco riprenderà su altre basi. Messieurs faites vos jeux.