rivista anarchica
anno 34 n. 304
dicembre 2004 - gennaio 2005

Israele

Abbattere muri, costruire ponti
di Maria Matteo

 

L’originale esperienza non-violenta degli “Anarchists against the wall”.

Un ponte. Un ponte fatto di gente che si incontra, discute, collabora, agisce insieme. Questa l’intuizione semplice e radicale degli anarchici israeliani riuniti nella rete “Anarchici contro il muro”. La maggior parte di loro sono giovani e giovanissimi, cresciuti in un paese sempre più dominato dalla paura, dall’odio, sempre più separato da quei territori occupati durante la guerra dei 6 giorni nell’ormai lontano ’67. A me pare ieri ma sono ormai 37 anni… Almeno due generazioni di palestinesi sono nate e vissute nella Cisgiordania occupata, dove il filo spinato, i posti di blocco, la presenza costante dei militari hanno fatto parte del panorama quotidiano ben prima che l’inevitabile fallimento della cosiddetta “pace” di Oslo portasse alla rivolta, all’intifada.
Il muro di separazione che taglia come un mostruoso serpente la Cisgiordania non fa che rendere visibile la frattura tra due società che la geografia vorrebbe vicine ma la politica statuale divide.

Contro il muro di diffidenza e odio

I giovani anarchici israeliani lottano contro il muro di cemento, la fitta selva di filo spinato, i fossati che materialmente creano una serie di Bantustan nei quali è relegata la popolazione palestinese, ma anche contro il muro di diffidenza e odio che separa le persone tanto quanto la struttura fisica, rendendola ancor più invalicabile.
Il percorso che li ha portati a costituirsi in gruppo parte dalla volontà di conoscere la realtà al di là della rappresentazione mediatica, recandosi nei territori, costruendo relazioni dirette, conoscendo e facendosi conoscere. In un’intervista rilasciata nell’ottobre del 2003 (1), uno di loro, Jonathan, sosteneva: “La gente in Europa si deve rendere conto che non usiamo la parola ‘apartheid’ solo come uno slogan. C’è una separazione assoluta tra le due società. Anche al di là della green line non vi è nessuna occasione in cui le due società possono venire in contatto. Allacciare relazioni personali e costruire la fiducia, che sono la base dell’azione politica, è l’elemento più difficile e contemporaneamente più importante.”
Un’occasione preziosa è stata il campo contro la costruzione del muro svoltosi tra la primavera e l’estate del 2003 a Mash’ha. “Il campo di Mas’ha è stato un’esperienza di reale coesistenza. La gente lavorava assieme su una base di parità. Si discuteva assieme, si cercavano assieme strategie, linee di azione. Naturalmente era difficile, ed era necessario riconoscere le differenze tra di noi. Tutto quanto si basava sul principio della democrazia diretta, la gente partecipava alle discussioni in cui si prendevano le decisioni, quasi sempre sulla base del consenso.” (2)
Durante il campo di Mas’ha – ha dichiarato in una recente intervista Yossi – siamo diventati realmente un gruppo. A Mash’a c’erano anarchici, palestinesi, internazionali. Per la prima volta israeliani e palestinesi si univano per costruire relazioni, conoscenze e per elaborare progetti: siamo riusciti a costruire un rapporto continuativo. Per noi anarchici il muro è stato l’elemento catalizzatore della nostra stessa coscienza: noi siamo contro tutti i muri, contro tutti i confini e gli stati. (…). Noi veniamo qui uniti per combattere qualcosa che viene costruito per dividere.” (3)

Azioni dirette non-violente

Sulla base delle relazioni dirette pazientemente costruite con la popolazione locale, di gran lunga preferite a quelle con strutture gerarchiche, violente e spesso intrise di fanatismo religioso, come l’Olp o Hamas, i compagni hanno intrapreso una serie di azioni dirette non-violente che mettevano insieme anarchici israeliani, gruppi di internazionali e popolazione dei villaggi direttamente colpiti dalla costruzione del muro. La scelta della non-violenza come metodo d’azione serve, secondo i compagni, a tentare di ridurre l’enorme violenza che negli ultimi anni ha segnato il conflitto asimmetrico nella regione. La loro presenza durante le azioni contro il muro ha rappresentato di fatto una tutela per i palestinesi, contro i quali è diminuita la violenza dell’esercito. Una violenza che si è comunque mantenuta forte: l’esercito ha fatto uso di gas lacrimogeni, di proiettili di gomma, di manganelli durante tutte le iniziative di protesta. Finché, il 26 dicembre del 2003, durante un’azione diretta, l’esercito ha aperto il fuoco, colpendo ad entrambe le gambe il compagno Gil Naa’mati. Era la prima volta che i soldati usavano armi “vere” contro un cittadino israeliano ebreo. Un cittadino israeliano ebreo che propugnava con la sua stessa presenza fisica contro il muro le ragioni dell’internazionalismo contro quelle, sempre feroci, spesso razziste, degli stati.
Ogni volta che si traccia un confine si finisce con il costruire un muro. E dove c’è il muro spunta una garitta, del filo spinato, uomini armati pronti a sparare. Ogni volta che si getta la campata per un ponte, sia questo simbolico o reale, vengono meno le ragioni della guerra.
Non è un caso che la distruzione a Mostar del suo celebre ponte sia ancor oggi ricordata come il simbolo di un conflitto feroce.
Gli anarchici israeliani ci stanno provando a tirare su un ponte, un ponte che è possibile edificare solo dal basso, mettendo insieme le persone, e lasciando fuori le follie nazionaliste.
Quelle in nome delle quali uomini e donne uccidono e vengono uccisi.