Profili

Pietro Gori
Il “cavalliere errante” è molto conosciuto e amato tra gli anarchici, soprattutto in Toscana. È soprattutto l'autore di poesie e canzoni come Stornelli d'Eslio e Addio Lugano bella.
Ma Gori è stato un anarchico “universale”, “a 360 gradi”: quarantasei anni vissuti intensamente, tra piazze e aule di tribunale (come imputato e avvocato), grande oratore, in carcere e in esilio (anche nelle due Americhe), a fare conferenze, dirigere riviste, incontrare sovversivi, scrivere poesie, testi di canzoni, opere teatrali, opere politiche, organizzare sindacati... fino alla sua morte nell'amata isola d'Elba (fonte: Maurizio Antonioli).

Pietro Gori
Era noto per la sua capacità di influenzare le masse, attraverso il suo instancabile lavoro nei sindacati americani e argentini, nelle aule di tribunale (per esempio il processo Sante Caserio a Milano).
Gori riusciva a comunicare all'immaginazione delle masse popolari la grandezza e la sovversiva originalità dell'umanesimo anarchico.

Pietro Gori
Gori sognava il “socialismo anarchico”.
“Il vero socialismo non può che corrispondere al comunismo anarchico: se a tutte le angustie del presente sistema economico-sociale voi vi sentite e vi dichiarate ribelli, voi siete anarchici, perché avete la coscienza dei vostri diritti di uomini. Voi siete anarchici perché volete distruggere questa putredine dell'oggi per edificare la società umana sotto una forma nuova e differente, sulle basi dell'amore, della fratellanza e della solidarietà.
Ecco perché voi siete, e vi chiamate anarchici.” (1893).

Pietro Gori
Sante Caserio (1894)

Lavoratori a voi diretto è il canto
di questa mia canzon che sa di pianto
e che ricorda un baldo giovin forte
che per amor di voi sfidò la morte.
A te Caserio ardea nella pupilla
delle vendette umane la scintilla
ed alla plebe che lavora e geme
donasti ogni tuo affetto ogni tua speme
Eri nello splendore della vita
e non vedesti che lotta infinita
la notte dei dolori e della fame
che incombe sull'immenso uman carname.
E ti levasti in atto di dolore
d'ignoti strazi altier vendicatore
e ti avventasti tu sì buono e mite
a scuoter l'alme schiave ed avvilite.

Tremarono i potenti all'atto fiero
e nuove insidie tesero al pensiero
ma il popolo a cui l'anima donasti
non ti comprese, eppur tu non piegasti.
E i tuoi vent'anni una feral mattina
gettasti al vento dalla ghigliottina
e al mondo vil la tua grand'alma pia
alto gridando: Viva l'anarchia!

Il dì s'appressa o bel ghigliottinato
che il tuo nome verrà purificato
quando sacre saran le vite umane
e diritto d'ognun la scienza e il pane.
Dormi, Caserio, entro la fredda terra
donde ruggire udrai la final guerra
la gran battaglia contro gli oppressori
la pugna tra sfruttati e sfruttatori.

Voi che la vita e l'avvenir fatale
offriste su l'altar dell'ideale
o falangi di morti sul lavoro
vittime de l'altrui ozio e dell'oro,
Martiri ignoti o schiera benedetta
già spunta il giorno della gran vendetta
della giustizia già si leva il sole
il popolo tiranni più non vuole.

Pietro Gori
Pensieri ribelli (1888)

“Posso oggi parlare del grande principio rigeneratore, che sarà il nuovo battesimo dell'umanità, e la religione sfolgorante dell'avvenire come è già la scienza e l'aspirazione dei tempi nuovi: il socialismo anarchico. (...)
Questi proprietari non accumularono per avventura la ricchezza col lavoro proprio; ma bensì sfruttando il lavoro degli altri..Voi lavorate, i vostri figli, i vostri nipoti lavoreranno, sempre, sempre, sempre, curvi, e rassegnati, come bestie da soma, ma questa ricchezza non verrà mai...”

Pietro Gori
La miseria e i delitti (tesi di laurea, 1889), estratti.

Questo scritto è un'opera di sociologia (non solo criminale) eccezionale.
“La causa del delitto è la miseria. Miseria come difetto di sussistenza provoca infelicità. Il delitto dipende dall'ambiente sociale.
Ma anche quella società, in cui sia proclamata dalle leggi l'uguaglianza dei diritti umani, può ella dirsi veramente civile se, accanto alle libere istituzioni, si leva il tetro fantasma della miseria?
...Nella maggior parte dei delitti contro la proprietà il movente principale è il bisogno, nel senso relativo di questa parola.
...Se una sola è la differenza per cui la classe dei poveri si distingue da quella dei ricchi: la miseria; una sola deve essere la causa principale diretta o indiretta per cui la classe dei poveri dà il maggior numero di delitti alle statistiche dei tribunali e delle assise, e questa causa principale è pure la miseria...” Gori sottolinea in questo contesto l'importanza dell'educazione: “Solo l'uomo istruito è un uomo libero”.

Pietro Gori
Il vostro “ordine” e il nostro “disordine” (1896)

“Lo Stato, il potere esecutivo, quello giudiziario, l'amministrativo, e tutte le ruote grandi e piccole di questo mastodontico meccanismo autoritario, che le anime deboli credono indispensabile, non fanno che comprimere, soffocare, schiacciare ogni libera iniziativa, ogni spontaneo aggruppamento di forze e di volontà, impedire insomma l'ordine naturale che risulterebbe dal libero giuoco delle energie sociali, per mantenere l'ordine artificiale disordine in sostanza della gerarchia autoritaria assoggettata al loro continuo e vigile controllo.”

Pietro Gori
L'arresto (Prigioni, 1895)

Dormivo. Per la tacita
notte scendeano sogni luminosi
su li stanchi occhi miei;
e mia madre vegliava – trepidante
come un dì, ne la dolce puerizia,
allor che i miei riposi
scorrean sereni sovra il sen di lei.
D'un subito, nel sonno, mi percosse
uno strano rumore
di fondo al corridore;
poi tre colpi vibrati e violenti
tra mormorii confusi ancor
gli occhi avea chiusi sentii
picchiare a l'uscio lenti, lenti.
Di sbalzo mi destai,
e vidi, presso a me, la madre mia

–«Ecco la polizia,
Pietro» mi disse – pallida, atterrita.

Io, mesto, mi levai,
e già mi stava a lato un ispettore,
che mostrommi il mandato,
e, munito di ciarpa tricolore,
mi dichiarò in arresto.
Mia madre in pianti amari si struggea;
cupi, muti, impassibili,
come spettri d'un incubo funesto,
sei poliziotti il letto abbandonato
aveano circondato.
Come un leone il mio babbo fremea,
presso la porta, senza una parola.
Passando – io l'abbracciai;
poi la mamma baciai,
(essa, da l'uscio, mi stendea le braccia.)
Tra le guardie – levando alto la faccia
la mia casa lasciai.

Sotto il cielo piovoso
si allungava Livorno addormentata,
e il gran viale de le tamerici
fuggìa per la tenèbra sconsolata.
Da le quete pendici
di Montenero, il venticel notturno
si slanciava nel mare
grigio, brullo, infinito,
e taciturno come un lago morto.
Lunge, su li orizzonti, la Meloria
parea, nel gran silenzio, meditare,
cupa e feroce ne le sue memorie.
I navigli del porto
ne la calma sinistra e sepolcrale
figgean l'occhio sanguigno e pauroso.

In alto – fiero e vigile –
ravvolto di mistero e di caligine,
il capo radioso –
torreggiando – s'ergea del gran fanale.

Muti c'incamminammo,
e, su da la finestra,
la madre mia – piangendo – mi chiamava.
Io volsi altrove il viso;
con cinico sorriso
un pingue poliziotto mi guardava.

Procedevamo, muti,
lungo le vie deserte e silenziose.
Di tratto in tratto qualche mattiniero
e raro viandante,
qualche cane errante
passavano, gettando sospettose
occhiate sopra questo
gruppo triste e severo.
Poi, con atti di tèma e di paura,
rasentando le mura,

scivolavan nel buio.
Sotto una pioggerella fitta, assidua –
come spinti dal soffio sciroccale –
giungemmo a la Questura.
Era – sembra – importante la cattura,
giacché... ne rimpinzarono un verbale;
e, a mezzo del telefono
il questore chiamarono.
Poi, per viuzze strette e solitarie
mi trassero a le carceri.

L'antico chiostro freddo, muto, plumbeo,
ricetto di rimorsi e di sventura,
aspettante, sorgea ne l'aria scura.
Entrammo. E l'uscio si richiuse, lugubre
come la pietra d'una sepoltura.

Livorno, dal Carcere dei Domenicani
13 Maggio 1890.

di Pietro Gori
Amore ribelle (1895)

All'amor tuo, fanciulla,
altro amor io preferia.
È un ideal l'amante mia
a cui detti braccio e cuor.
Il mio core aborre e sfida
i potenti della terra
e il mio braccio move guerra
al codardo, all'oppressor.
Perché amiamo l'uguaglianza
ci chiamaron malfattori
ma noi siam lavoratori
e padroni non vogliam.
Dei ribelli sventoliamo
le bandiere insanguinate
e innalziam le barricate
per la vera libertà.
E innalziam le barricate
per la vera libertà.
Se tu vuoi, fanciulla cara
noi lassù combatteremo
e nel dì che vinceremo
braccio e cor ti donerò.