Legame sociale
A ciò va aggiunto come la moltiplicazione all'infinito di stati nazionali sul pianeta abbia frammentato un villaggio che, per contro, si trova mai come prima ad essere sempre più interdipendente in numerosi ambiti, da quello comunicativo a quello tecnologico, da quello economico a quello sociale, da quello ambientale a quello scientifico. Si ha la netta sensazione che viene a mancare una corretta percezione della globalità di un villaggio in cui ciascuna collettività si trova a vivere rinchiusa entro confini nazionali, i quali separano e dividono, anziché costituire una sorta di interfaccia aperta alla pluralità degli apporti singolari. Le barriere escludono invece di includere esperienze visibili dappertutto che, d'altronde, l'interdipendenza complessa del villaggio globale spingerebbe a confrontarsi, a rapportarsi, a dialogare reciprocamente.
Il pericolo di salvaguardare identità chiuse di gruppo, che è all'origine dei risorgenti spettri del razzismo, del nazionalismo e dell'integralismo politico e religioso, va controbilanciato con iniziative di contaminazione culturale non egemonica, che siano stimolatrici o produttrici di nuove culture, le quali a loro volta sappiano tutelare l'evoluzione di ciascuna identità arricchendosi con quanto di meglio il villaggio globale può e sa offrire, in un gioco felice di innesti e di scambi reciproci e paritari, equi e orizzontali, capaci di offrire un rinnovato spirito di umanità cosmopolita all'altezza con le realtà planetarie.
L'insistenza di ciascuno in questa palla che è la terra dovrebbe spingerci alla ricerca di un legame sociale coestensivo a tutti gli abitanti del pianeta, frutto di un intreccio vivo e polifonico delle culture e degli stili di vita presenti nel villaggio globale. Una cultura dei diritti umani può offrire una tale sintesi? E' questa la scommessa di tutte le iniziative legate ad essi, compresa la nostra, limitata all'area mediterranea.
I diritti umani, in un'ampia accezione di diritti di tutela e di rispetto della dignità della persona a fronte di qualunque istanza di autorità, di affermazione della specificità dell'uomo e della donna qualunque siano i vincoli ed i contesti ambientali in cui si trovano a vivere, possono rispondere a tali esigenze di espletare concretamente una sensibilità umanitaria che sotto ogni latitudine riesca a costituire una condizione linguistica e culturale trasversale a tutte le comunità territoriali. In tal senso, la cultura dei diritti umani dovrà ancora liberarsi dai segni di una occidentalizzazione del mondo affinché non serva strumentalmente da cuneo dissimulato per rinnovare imperialismi culturali e volontà neo-colonialiste.

Sviluppo economico equo
Comunque, la solidarietà che lega gli abitanti del villaggio globale è tale solo se riesce ad offrire gli strumenti idonei affinché ciascuno pervenga indipendentemente all'autonomia politica, culturale, economica e sociale, colmando ritardi e deficit di ineguaglianza. Nell'ambito dei diritti umani, vanno quindi ricompresi a pieno titolo i diritti relativi ad un ambiente ecologicamente sano, ad una organizzazione dei servizi sociali efficienti e calibrati sulle esigenze effettive ed alle condizioni materiali di partenza delle singole comunità (che costituisce il vero senso dell'espressione «servizio pubblico»), ad uno sviluppo economico equo ed auto-centrato rispondente alla sensibilità dell'individuo e del gruppo, ad un percorso di auto-governo in cui ciascuno possa partecipare da protagonista alla vita politica della propria comunità.

Civiltà secolari
Solo innescando simultaneamente questa molteplicità di scambi orizzontali, reciproci e paritari, sarà possibile istituire gradatamente un legame sociale specifico del villaggio globale, nel quale le differenze non siano diseguaglianze, potendo convivere in maniera egualitaria e solidale, senza egemonie di unità di misura sotto cui piegarsi in forme camuffate di dipendenza ora politica, ora economica, ora culturale, ora legata a modelli sociali.
L'obiettivo ambizioso dell'Osservatorio sui diritti umani dell'area mediterranea è proprio quello di restituire al Mediterraneo quel carattere di culla fertile di civiltà secolari nella quale le popolazioni e le culture possano compenetrarsi, confrontarsi, dialogare e cooperare affinché si innalzi il livello di condizioni materiali e spirituali di vita. Lo scambio reciproco e orizzontale tra popolazioni produrrà l'insorgenza di istanze di auto-trasformazione co-solidale tra diverse realtà posizionate su diversi gradi di consapevolezza sociale dei propri diritti. Il monitoraggio costante dell'esercizio dei diritti umani, sociali e ambientali (inclusi i diritti politici ed economici degli esclusi, dei deboli, dei minori, delle donne, delle minoranze indigene, degli immigrati) rappresenterà lo spazio comune di confronto e di comunicazione reciproca, volto a superare incomprensioni e diffidenze alimentate da insufficienti relazioni di conoscenza reciproca.